拉致監禁ｂｙ宮村の裁判記録

◆１９９８年９月
＜徹「統一教会が出鱈目で文がメシヤでないことがわかった。でも、活動は続けたい。」と宮村に言う。（宮村陳述書には10月と記載）
宮村「これ以上話し合ってもしょうがない」
兄「きちんと客観的に統一教会問題に取り組む姿勢ができるまで家族で対応します」
これ以後、宮村説得に来なくなる＞

◆２００８年２月
＜徹：無一文で追い出される＞

活動を続けたいと告白した徹さんに対して、宮村も兄もそれを容赦してない。
兄が「家族で対応」すると決意表明し、それ以降、徹さんは１０年もの間、マンションから一歩も外に出ていない（出してもらえなかった）。

まるで、サイコ・ホラー映画を見ているような戦慄を覚えます。

徹さんはマンションを追い出された後、お金を借りようと交番に立ち寄っていますが、もし、あの時、警察官が徹さんをマンションに連れ戻していたら、と思うと、ゾッとします。

年表を作成してくださったので、この恐るべき犯行がよりリアルに認識できます。

ここにきてなお、ウソをつき、シラを切り通そうとしている卑怯者の一味を断固、許してはなりません。
宮村、松永、兄らには、なにがなんでも、徹さんの味わった監獄の苦しみを味わってもらわなければならないでしょう。

　前にも書いたことだけど、こうして改めて年表を見ても、不思議に思うことは変わりませんでした。それどころか、ますます疑念はつのるばかり。

その１・兄やんは弟を悪の統一教会に引き入れた罪の意識から、弟とトコトン話し合いたかったはず。

　ところが・・・・。
1995年9月12日
・話し合いが始まる。兄は1泊か2泊して東京に帰る。 　
・伯父が1ヶ月滞在。
　なんでやねん

その２・なぜ、荻窪に行かなかったのか。
　
1996年3月
・父、心筋梗塞で倒れる。新潟市民病院で心臓バイパス手術。退院後は東京の自宅で療養生活。時々母が様子をみに帰っていた。
1996年末
・徹：もう脱会届けを書いて1年もたつのに、どうして散歩もさせてくれないのか、と家族を責める。
・父、徹の様子をみに時々新潟に来る。（何泊かしたのみ。）
1997年3月
・父：肝臓癌。余命3ヶ月～半年。（兄が徹に告げる。）
1997年4月
・両親：宮村を訪ね、父の病状報告。徹は偽装脱会をしている。もう一度、徹と話し合いをして欲しいと依頼。
・父：病状が回復した時のために荻窪にマンションを用意していた。
1997年5月26日
・父：川越の帯津三敬病院入院 　
1997年6月22日
・父：死去。

　父さんが東京に戻ったのは９６年３月（後）。亡くなったのは９７年６月のこと。
　どうして、新潟のマンションを引き払って、東京に引っ越さなかったのか。
　引っ越していれば、
（１）父さんは徹に声をからしながらでも話すことができた、
（２）兄やんはタップに勤めながら、弟と話すことができた、
（３）宮村先生は徹を早くに説得することができた。

　いいこと尽くしなのに、なぜ、新潟にとどまったのか。
　なんでやねん。

その３・なぜ宮村先生は早く説得しようとしなかったのか。

1997年6月22日
・荻窪プレイス605に移動。
1997年12月
・荻窪フラワーマンション804号室移動。 　
1997年12月末
・兄：宮村に、徹が話しをしたいと言っているので、来てほしいと電話。
1998年1月～9月
・宮村：元信者数人と来る。

９７年６月に徹は東京にやってきたのに、宮村先生が登場するまでに、６ヶ月以上もかかっている。これはなんでやねん？

　証人尋問が楽しみです。

信者が拉致監禁されてから、宮村さんはいつ監禁場所を訪れるのか。

　宇佐美さんの婚約者だったＫさんの場合、監禁された当日だった（０８年１月１日）。
　そのＫさんと宮村さんがＭ子さんの監禁場所にやってきたのは、やはり監禁された当日だった（１１年１月２日）。

　後藤さんの１回目の拉致監禁のときも、監禁された当日だった。
　一心病院の小出医師の場合もやはり監禁された当日だった（９２年６月１２日）。

　それなのに、２回目の監禁のときだけは、ものすごく遅い。

　荻窪プレイスに移動したのは９７年６月。宮村さんが、さらに移動した荻窪フラワーマンションに顔を出したのは９８年１月。実に１年６ヶ月（前投稿は誤記）のことだ。

　この謎は裁判の争点とは関係ないかもしれないが、実に不可解な話である。

米本さんのコメントを読んで、改めて、疑問が生じました。

＜１９９７年３月
・父：肝臓癌。余命3ヶ月～半年。（兄が徹に告げる。）
・両親：宮村を訪ね、父の病状報告。徹は偽装脱会をしている。もう一度、徹と話し合いをして欲しいと依頼＞

余命３ヶ月、と告げられて、子供の顔を見ないまま、その後の余生を過ごせるもんでしょうか？
死ぬ間際まで、信仰ゆえに子供を許さない気持ちを持ち続けられるもんでしょうか？

信仰がどうのこうのという前に、かけがえのない我が子のことを想い、その存在を有り難がったり、手を握り、会話をしたくなったりするものではないでしょうか？
親子の愛情とは、たとえお互いの思想信条・宗教が違えども、それ以上に深く強いものでしょう。

どうして父は「徹の顔が見たい」と言わなかったのでしょうか？
どうして父は「徹をここに連れてきてくれ」と言わなかったのでしょうか？

推測ですが、父は「徹をここに連れてきてくれ」と言ったのではないかと思います。
ところが、宮村や兄ら家族が徹さんの脱走（病院で騒いだりすること）を警戒し、それに反対したのではないでしょうか。

ウソで固められた兄らの陳述書。それには、人を想う気持ちが全く感じられませんね。
ウソの筋書きを貫こうとすると、どうしてもそうした記述が抜け落ちてしまいますね。

年表をジ～、ボ～と眺めていたら、今まで見えなかった疑問が湧いてきました。

お兄様がビデオセンターに行き始めたのは、1986年3月、脱会したのは1987年5月。その間1年2か月。

その後、徹氏の1回目の説得が約1か月。妹さんが約3か月。
青春を返せ裁判が約8年。
徹氏の2回目の説得12年5か月。

お兄様が統一教会脱会後、統一関連に関わった期間は16年９か月。（青春を返せ裁判と徹氏2回目説得のダブっている期間を差し引いて）

実際に統一教会に関わっていた期間は1年2か月なのに、その後の関わりは16年9か月。
その上、この裁判を足すと20年は行くだろう。

1年2か月の活動のためにその後の20年も翻弄され、しかも結末は多額の借金を背負わされるかもしれない運命。

（アジュマちゃんの言葉を借りれば）ヒェ～、たたりじゃ、たたりじゃ～！

もうひとつの疑問は

徹氏がマンションを去った後の家族の対応。

徹氏を無一文で外に追い出した動機として、兄は「統一教会についてきちんと真剣に向き合うため、追い出した。決して本当の意味で追い出したわけではないのでお金は持たせなかった。」と語ってます。
そして、「徹氏が去った後、その辺りを探したけど見つからなかった。徹氏が行く所は統一教会に決まっている。体力、気力は十分にあったので、心配してなかった」とお兄様の陳述書に書かれております。

しかし、12年も「目を覚まさせよう」と1日1日を真剣に関わってきたわりには、徹氏がいなくなった後の対応は冷たくないだろうか？

無一文の12年一人で行動してない青年が行方不明になった・・家族だったらもっと真剣に探さないだろうか？


なのに、徹氏がいなくなった翌日には、
＜・フラワーマンションから最低限の荷物を残し、運び出す。＞
＜・妹、母：保谷に帰宅。＞

な～んかあっさりしすぎてないだろうか？事後処理が早すぎないはしないだろうか？

まして1週間後にはお兄様夫婦も新座に帰宅しております。

どうも、後藤さん家族の気持ちがわからないです。