拉致監禁ｂｙ宮村の裁判記録

準備書面（１２）

東京地方裁判所民事第１２部　御中




　本書面においては，被告宮村が統一教会信者に対する拉致監禁，脱会強要活動に関与するに至った経緯について述べた上で，被告宮村の準備書面（第４）及び被告松永の準備書面（５）に対して反論する。



第１　被告宮村が統一教会信者に対する拉致監禁，脱会強要活動に関与するに至った経緯
　１　森山諭牧師との提携
(1) YCに対する拉致監禁
　被告宮村は明治大学法学部に在籍中，全共闘の活動に加わり，当時より原理研究会の学生と路上で激しく論争するなど，統一教会，及び原理研究会に対する激しい敵愾心を持っていた。
　大学を卒業後の１９８４年８月，被告宮村は高校時代の恩師であるYUの長女YCが■■大学原理研究会に入会したことを知り，YCを脱会させるようYUを説得した。折りしも近所の日本イエス・キリスト教団荻窪栄光教会において森山諭牧師が統一教会信者を拉致監禁して脱会強要を行っていたことを知った被告宮村は，森山牧師にYCの脱会説得を依頼し，森山牧師，YU及びYCの母Sらと共謀の上，同年１１月５日，Ｔ駅駅ビル前路上においてYCを拉致し，荻窪までワゴン車で連行して荻窪栄光教会の牧師館２階の部屋に同女を監禁した。この時，被告宮村は，ワゴン車に同乗してYCの拉致に関与したものである。また，YCが荻窪栄光教会牧師館２階に監禁されていることを知った原理研究会の伊勢谷俊昭らが牧師館に訪ねて来た際には，被告宮村が警察に連絡を入れ，警官を言いくるめて伊勢谷らを連行させ，YCに対する監禁を続行したものである。当時森山諭牧師は，拉致監禁した統一教会信者がどうしても同牧師の説得を受け入れない場合，解放していたため，YCは約１週間の監禁後，無事解放されている（甲１２５号証）。
　YCに対する脱会説得を機に被告宮村は森山牧師より脱会説得の手法を学び，荻窪栄光教会を拠点に森山牧師と提携して統一教会信者に対する拉致監禁，脱会強要活動を行うようになった。

(2) YCの手記の信憑性
　 被告等は，拉致監禁，脱会強要の被害を受けた統一教会信者の手記等について，「家族との話し合いを防ごうとする統一教会側が信者に恐怖心を抱かせるために書かせるもので真実ではない」などの主張をするので，YCの手記の信憑性について述べる。

YCの手記（甲１２５号証）によると森山は当時既に１２０名にも上る統一教会信者を脱会させたとのことであるが（同Ｎｏ１９），YCは「森山牧師は七六才の実直そうな老人でした」（同Ｎｏ１８），「私の目から見た森山牧師は，敬虔なクリスチャンであり，邪宗を信じたならば皆，地獄に引かれて行ってしまう，という強い確信から，信仰をかけて統一教会や，エホバの証人や，その他の異端，あるいはマルキストに対して激しく戦っているように見えました」（同Ｎｏ３４～）などと，森山をキリスト者として評価する記載が正直になされ，更に森山の信仰的な奇跡や慈善活動についても正直に記されている（同Ｎｏ３５～）。仮に統一教会ないし原理研究会側が，信者に恐怖心を植え付けようとするなら，森山を悪人として書くのが自然であるところ，そのような記載は一切ないのである。また，被告宮村についても，かつて被告宮村がYCを可愛がったことや，誕生日・クリスマスの度に被告宮村がYCにプレゼントをしたことなど，被告宮村の良き側面について正直に記しているのである（同Ｎｏ８～９）。

　他方，被告宮村については，YCの拉致監禁計画全般を計画したことや（同Ｎｏ１４），ワゴン車に同乗してYCを拉致したこと（同Ｎｏ７），YCがトイレに行く際監視したことなどが記されている（同Ｎｏ１５～１６）。しかし，この手記が書かれた１９８４年当時，統一教会ないし原理研究会にとって，被告宮村はYCの知り合いであったことからたまたまYCの拉致監禁に関与したに過ぎない未知の人物でしかなく（YC拉致監禁が最初の経験），その後，宮村が拉致監禁，脱会強要活動に深く関与するなど想定外のことである。したがって，被告宮村を「脱会請負人」として殊更に悪人に仕立て上げるべき事情など全くない。
　したがって，YCの手記の被告宮村の行動に関する記載は極めて信憑性が高いと言える。

　　(3) 水茎会の結成
　１９８５年，荻窪栄光教会に相談に来ていた父兄等が水茎会を結成した。甲１２６号証の１ないし９は，子弟に対する統一教会からの脱会強要を希望する父兄等の受付簿である。甲１２６号証の１はYUが記載したものであり，Y家では前記１９８４年１１月の脱会強要が奏功しなかったため，その後発足した水茎会に登録して再度の脱会強要を被告宮村らに依頼したものである。同号証の「現在までの経緯」欄には「強引に森山先生のところに連れてきて」との記載があり，前記YCの手記の記載が事実であることがこれら記載からも裏付けられる。

<甲１２６号証の１　水茎会の受付簿　YC氏の父であるYU氏が記載したもの>
　
　甲１２６号証の８及び９には右上に「受付」欄が新たに設けられ，いずれも被告宮村が自署している。右上部余白に記されている番号は通し番号である。YUが受付を行った１９８５年３月１７日時点では，まだ水茎会発足後間もなかったため，受付番号は「２０」であるが，昭和６３年（１９８８年）１２月２４日に受付を行ったKMの受付番号は「７７１」であり（甲１２６号証の９），水茎会発足後３年９ヶ月ほどの間に約７５０件もの受付があったことになる。

<甲１２６号証の９　水茎会の受付簿　KM氏が記載したもの　上部にうっすらと’８９　1　救出という文字が見えるがこれは、８９年１月に脱会説得に成功したことを示したものと思われる>

　これを単純に月平均すると１ヶ月１８件ないし１９件となるが，当時１人の脱会に１週間から数ヶ月を要したことからすれば，被告宮村らは複数のマンション・アパートに統一教会信者を拉致監禁し，同時並行で脱会強要を行っていたことが窺われる（甲１２７号証の１～３）。ちなみに，当時原理研究会の会員であった前記伊勢谷が１９８８年頃作成した監禁場所等の一覧表（甲１２７号証の２）には，原告が監禁された荻窪フラワーホーム８０４号室と部屋は異なるが，同マンション７０５号室が列挙されており，この頃から被告宮村が同マンションを拉致監禁，脱会強要に利用していた事実は明らかである。

　なお，水茎会の参加家庭数が瞬く間のうちに膨大な件数に膨れ上がった事実は，荻窪栄光教会が１９８８年９月１５日に発行した「創立３０周年記念誌」（甲１２８号証）からも明らかである。即ち，同書５頁最下段には，１９８５年の水茎会発足以降，礼拝参加者が激増し，４００名を越えたことが２回あったと森山自身記しているが，巻末に報告されている「教勢と財勢」を見れば，水茎会発足以降，礼拝出席人数及び会計収入が飛躍的に増加している事実が明らかに見てとれるのである。


<甲１２８号証「創立３０周年記念誌」巻末に報告されている「教勢と財勢」この表から各年の礼拝平均出席人数と通常会計収入がわかる。ちなみにMAX記録を打ち立てた８７年の通常会計収入は3000万円越えである。>


<こちらのグラフは伝道集会平均出席人数（実線）、祈祷会平均出席人数（点線）、受洗者数（棒グラフ）の推移がわかる。>

　　(4) 被告宮村の手法の悪質性・厳重性
　元々森山牧師は，YCに対する１回目の拉致監禁事例からも明らかなように，監禁した統一教会信者が頑として森山の脱会強要に応じない場合，説得を断念して解放していた。また，監禁された統一教会信者の依頼によりその親族が統一教会側に連絡をとることを特に禁じてはいなかった。また，そもそも拉致監禁の具体的実行については信者の家族に任せ，自身は特に具体的な指示をしてはいなかった。

　ところが，被告宮村は，こうしたキリスト教牧師らの手法を「手ぬるい」として厳重な方針をとった。即ち，監禁した信者が統一教会の信仰を完全にやめない限り絶対に解放しないとの方針を採り（甲２４号証『親は何を知るべきか』１８９頁１２行～１３行），拉致監禁の実行自体にも積極的に関与し，信者の家族に具体的な指示を出した。信者が統一教会側に連絡をとることを禁じるのみならず，その依頼を受けて親族らが統一教会側に連絡をとることも禁じた（甲１２５号証Ｎｏ３１）。拉致監禁された統一教会信者がトイレを口実に逃走を図ることを警戒し，これを厳重に防ごうとする発想（甲９８号証の３の２枚目）も，森山牧師のようなキリスト教牧師から出たものではなく，被告宮村の発案によるものであり，YCの拉致監禁に際し，YCの親族及び被告宮村はYCがトイレに行く度に終始複数で監視を行っている（甲１２５号証Ｎｏ１５の末行～Ｎｏ１６の６行）。被告宮村は，過去の監禁中の統一教会信者らの逃走事例を精査した上で，YCをして「計画は完璧でした」と言わしめる程の手法を立案したのであった（同Ｎｏ８の２行～５行，Ｎｏ１４の４行～９行）。

<甲９８号証の３の２枚目>

　被告宮村がこうした厳重な手法を採ったため，被告宮村が本格的に拉致監禁活動に加わって以降は，ひと度監禁された信者が解放されるには，①真に脱会するか，②脱会を偽装するか（偽装脱会），③脱出するかのいずれしかなくなった。これに対し被告宮村の方では，信者が真に脱会したのか（①），偽装脱会なのか（②），を見破る必要に迫られ，自ら判断基準を確立するに至った。「マニュアル」（甲９８号証の３）の６枚目にある「判定基準・・・以上をクリアーして外出は許される」は，被告宮村が確立した判定基準の集大成である。また，信者の脱出（③）を防止する必要から，監禁は厳重なものとなり，監禁期間も１週間から数ヶ月と長期化していった。

<甲９８号証の３　６枚目>

　被告宮村の手法は，統一教会信者の人権を無視した極めて悪質な手法であったが，脱会成功率が高かったため，水茎会父兄等の絶大な支持を得た。このため評判は瞬く間に広がり，元々２０件くらいの家庭しかいなかった水茎会に，僅かの期間に７７１件もの家庭が参加することとなったのである（甲１２８号証）。こうした厳重な手法は，元々「キリスト教福音に恥じないありかた」を模索した森山牧師の方針（甲９６号証１枚目「４」）とは異質のものであったが，森山も被告宮村の実績の前には何も言えず，被告宮村の手法を黙認せざるを得なくなったのである。

<甲９６号証の２の｢４｣>

被告宮村が，自身の厳重な拉致監禁，脱会強要が森山ら統一教会に反対するキリスト教牧師らと極端に違うことを指して，「俺はその辺のヘッポコ牧師とは違う」と言っていたことは，本件裁判よりも遙か以前に刊行されたTUの書籍に明記されているが（甲１８号証２２頁６行），YS，及び星野由美<ﾏﾏ　正しくは結美>の陳述書にも，被告宮村が「成功率は限りなく１００パーセントに近い」「俺はそのへんのへっぽこ牧師とは違う」（甲３４号証９頁１１行～１３行），「俺はそこら辺のへっぽこ牧師とは違うからな！」（甲４７号証７頁１４行～１５行）などと豪語していた事実が記されているのである。

　一方，水茎会の父兄の間で被告宮村が高く評価されていたことは，平成１２年６月１０日に同会より全会員に送られた手紙の中で，「このことを遂行できる人は他にかわりの人がおりません。『余人をもってはかえ難いこと』であるということは皆様が良くご存知のことです」（甲１２号証「水茎ＯＢ会の皆様へ会費の協力のお願い」３頁７行目～）などと記されていることからも明らかである。


　　(5) 「マニュアル」による被告宮村の手法の全国化
　被告宮村の実績は統一教会に反対する全国の牧師らの間でも評判となり，牧師等は被告宮村から指導を受けることを欲するようになった。全国の牧師等の要望を踏まえて森山は，被告宮村の手法を全国の牧師等に教育するために「原対協」を発足させたのである。
　被告宮村が原対協において，「マニュアル」を通して自身の手法を統一教会に反対する全国の牧師等に指導したため，実に悪質な拉致監禁，脱会強要の手法がこの頃から全国化した（甲２０号証の１の２５頁）。

　　(6) YCに対する第２回目の脱会強要　
　YCは再度被告宮村等から脱会説得を受け１９８８年５月ころ統一教会の信仰を失うに至っている。この時は被告宮村がYCに対する脱会強要に本格的に加わっため，１回目の森山による脱会強要によっては統一教会の信仰を失わなかったYCも遂に信仰を失うに至り，被告宮村の指導下，「東京青春を返せ裁判」の原告の一人として統一教会を訴えるまでに至っているのである。
　なお，Y家ではYCに対する２度に亘る拉致監禁，脱会強要の費用がかさみ，家土地以外の全財産を失うに至っているものである。

　　(7) 被告宮村の追放と水茎会の分裂
　森山が病床に伏して以降，被告宮村は次第に横暴な振る舞いをするようになり，１９８９年頃には荻窪栄光教会から追い出されるに至っている。このとき，水茎会も，宮村に従う一派と，荻窪栄光教会に残る一派とに分かれた。荻窪栄光教会に残った一派は，ナルド会なる名称の会を組織し，KY牧師や元統一教会信者のMFの指導を受けて信者の脱会強要に当たった。
　ちなみに，MKに対する第１回目の拉致監禁時には，同人の親族はナルド会に相談しており，同人に対する脱会強要にはKYらが関与している（甲１１号証２頁６行～１８行）。

２　AT牧師との提携
　荻窪栄光教会を追い出された被告宮村は，当初，中野区の日本基督教団聖書之友教会を借りて水茎会の会場としたこともあったが（甲３４号証１３頁１６行～１８行），間もなく日本基督教団新宿西教会の主任牧師であったATと提携するようになり，毎週土曜日に同教会を借りて水茎会の会合を行い，統一教会信者に対する拉致監禁，脱会強要を続けた。会合では最初勉強会が行われ，その後，個別の相談会が行われた。
　原告の両親，被告■<後藤徹氏の兄>，被告■<後藤徹氏の兄嫁>，被告■<後藤徹氏の妹>も毎週土曜日に同教会に通って水茎会の会合に参加し，１９８７年１０月の第１回目の拉致監禁から脱出した原告に対する第２回目の拉致監禁，脱会強要に向け，謀議を巡らし，着々と準備を進めたのであった（甲１２４号証）。

　水茎会の存在目的からして，被告宮村の指導を受けるという理由以外に被告■<後藤徹氏の兄>，被告■<後藤徹氏の兄嫁>，被告■<後藤徹氏の妹>及び原告の母が被告宮村の主宰する水茎会の会合に参加する理由はなく，甲１２４号証の写真だけからしても，その後に敢行される第２回目の原告拉致監禁（１９９５年）につき，被告■<後藤徹氏の兄>，被告■<後藤徹氏の兄嫁>，被告■<後藤徹氏の妹>ら原告の家族と被告宮村との共謀事実は明らかであると言えるところであるが，この点については，上記第２回目拉致監禁よりも以前の１９９３年４月８日に書かれたYYの上申書添付資料「関与者一覧表」の「１５　■<後藤徹氏の兄>」欄には（甲３５号証の２），「３人兄妹で本人が一番先に入会し弟と妹も伝道したのだが、結局本人は監禁され離教してしまい、次に妹も監禁されて同じく離教、弟はまだ現在も統一教会に入会しているようだが、家族ぐるみで宮村の指示を受けながら陰で監禁の準備をしているようである」と記されている。同記載は本件発生以前に本件裁判を意識せずに記されたものであるだけに，極めて信憑性が高い。

　ちなみに，MKに対する前記第１回目の拉致監禁で脱会に成功しなかった同人の母Tにおいても，被告<後藤徹氏の兄>らと同様に同会合に参加し，被告宮村の指導のもと，第２回目の拉致監禁，脱会強要に向け準備を進めていたものである（甲１２４号証写真１１）。
　新宿西教会を拠点とする水茎会においては，順番が迫ってきた父兄らは，西央マンション３０１号室において，被告宮村から直接の指導を受けつつ，統一教会信者の拉致監禁，脱会強要に向け入念な謀議を行った。このような，新宿西教会での勉強会と西央マンションにおける被告宮村による指導の２段構えで拉致監禁，脱会強要が実行されることは，MKを拉致監禁した同人の弟，MMも陳述書で認めているところである（甲４３号証２頁３行～１９行）。また，同陳述書に対する反論の陳述書として提出されたWNの陳述書においても，被告宮村の同席のもと，M家の親族を集めて会合がもたれた事実が記されている（乙ハ１８号証２頁下から１１行～３行）。なお，WNは，西央マンション３０１号室でのM家の会合は，親戚の人達と話し合う場所がなかったので西央マンションを使うことを水茎会として「応急措置」として了承したなどと述べる。しかしながら，元々統一教会信者に対する脱会説得の目的の下に水茎会が借りている部屋を使うのに，「応急措置として了承」するなどという特別の手続が必要なはずはなく，実際には同室が順番の迫った家族，親族と被告宮村との謀議の場所として継続的に使用されていたものである。

　新宿西教会で水茎会の勉強会を行うようになって以降も，被告宮村は複数のマンション，アパートに統一教会信者を拉致監禁して脱会強要を行った（甲３４号証YS陳述書１４頁下から３行～１５頁１行，甲１８号証TU「監禁２５０日『脱会屋の全て』」１５４頁～１５５頁，甲５０号証TU陳述書２１頁１０行～１３行）。
　被告宮村の強引な拉致監禁，脱会強要の手法と横暴な振る舞いは，被告宮村が荻窪栄光教会を追い出された頃から，全国の牧師達の反発を買うところとなったが，水茎会が会計報告も出さないことが全国弁連弁護士等の間でも取り沙汰され，遂に全国弁連からも排除され，出入り禁止となっている（甲１０７号証１４頁１２行～１５頁７行）。こうした中，AT牧師も被告宮村に愛想を尽かし，２００２年５月に同牧師が日本基督教団の新宿西教会から青梅教会に異動になってから後は，協力関係を断つに至っている。

３ 原告の第１回目の拉致監禁と第２回目の拉致監禁の比較
　１９８７年１０月における原告に対する第１回目の拉致監禁時には，未だ森山牧師が健在であったため，原告は監視付きながら監禁されていたマンションから荻窪栄光教会に通うなど外出することも許され，監視の隙をついて脱出することもできたのであった。
　しかし，荻窪栄光教会を追い出されてより後，被告宮村は，誰も被告宮村のやり方に口を挟めない中，拉致監禁，脱会強要においても極端に非人道的態様を採るようになったのであった。監禁期間も長期化し，数ヶ月から数年に及ぶこともしばしばとなった。このような長期間の監禁を要することは，被告宮村自身，著書の中で記している通りである（甲２４号証１４５頁２行～３行）。また，被告宮村自身が，監禁された信者に対し，「五年でも十年でも整理がつくまで，ここにいなさい」などと発言することも，同書に記されているところである（同１８９頁１２行～１３行）。このため原告においては，１２年５ヶ月間に亘りマンション間の移動時以外は一切外出を許されず，インフルエンザで高熱を発しても病院にも行けず，食事制限により瀕死の状態にまで追い込まれるという，極端に人権を無視した虐待を受けたのであった。勿論，この間，婚姻の自由や選挙権行使の自由まで侵害されたのであった。

　ちなみに，MKに対する拉致監禁においても，KYらが関与した第１回目の拉致監禁時には，最後まで信仰を貫いたMKは脱会強要を断念したKYらにより解放されるに至っているが，被告宮村が関与した第２回目の拉致監禁時には，統一教会の信仰を失うまで断じて解放しないとの被告宮村の強固な方針により，遂にMKは信仰を失うに至っている。しかも，監禁を手段とした被告宮村の強要により，意に反して婚姻無効裁判を提起させられるに至っている（甲１１号証７頁２４行～３５行）。





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