拉致監禁ｂｙ宮村の裁判記録

信者の親が、信者の警戒心を解くために、教会のイベントに参加するとなど、教会に対して理解を示すようなふりをする例は多く見られる。当ブログで紹介したMK氏も２度目の監禁前に、母親がわざわざ海を渡って異国の地まで統一教会の修練会に参加している。
MK氏の陳述書によればこうだ。
“１９９３年２月，韓国で所帯を持つ準備をするために渡韓しました。またこの頃入籍しました。渡韓後，夫を紹介するため両親に韓国まで来て貰ったり，韓国で開催された日本人向けの修練会（泊まりがけの勉強会）に母親に参加して貰ったりしたこともありました。ところが，後日母親から聞かされたところでは，どちらも宮村に相談し，宮村から，私の警戒を解くために韓国に行ったらいいとアドバイスを受けたために，本当は行きたくないところを無理に韓国に行ったということでした。”

信者に電話でもかけられようものなら、教会の指導者(アベル)に報告し、指示を仰ぐだろうから気をつけようということ。信者が携帯電話を所持して行った場合は、取られてしまう。

移送中、信者がトイレに行きたいといった場合、それを機に逃げる恐れがあるので気をつけろといってるわけだ。後藤徹氏は新潟に移送されるとき車内で携帯トイレで用を足すという屈辱を味わったが、その理由はここに記されている通り、トイレに行かせたら逃げられる可能性があるからだ。後藤氏の兄の陳述書には"徹が携帯トイレでは嫌だとか，普通のトイレに行きたいと言ったりしませんでした。"とあるがリアリティーなさすぎ。高齢のお父さんのために携帯トイレを携帯してたなんて言い訳は通じませんよ～！！！

信者が逃げそうになったときのためにやっぱり男手は必要ってことですね！！！！

ここの部分はおそらく警察が介入すると、信教の自由を盾に、信者に逃げられてしまうから注意しろということを言いたいのだと思う。ただし、警察が介入して、拘束状態から自由になった例は実際にはあまりない。警察も監禁者に同調し、協力的になってしまうのである。全国拉致監禁・強制改宗被害者の会のHPに掲載されている小林宗一郎氏の陳述書にも同氏がまさに拉致され連れ去られようとしているとき、対応した警察官が親に圧倒されて立ち去ってしまう様子が記されている。

あれ～説得者の許可、つまり松永先生の許可がないと信者の親は外出はできないんですか～。ずいぶんと細かいご指導で・・・・。っていうか信者の親に対しても強大な権限をもってたってことですかね～。松永先生はご自分の陳述書のなかで

”私は「聖書の教え」と「心の対応について」だけは，語っています。それは，あくまでも心の対応です。ましては徹さんの陳述書や他の方の陳述書にあるような具体的な指導などはありえないことです”

なんておっしゃっていましたが、信者の親の外出までも可否までも松永先生が決めてたんですね。これって｢心の対応｣でなくて、具体的なご指導ですよね～

これって、松永先生の許可がないと外出できない、つまり解放されないということを信者本人には内緒にするってことですよね。ずるくないですか～　私は｢心の対応｣しかしてませんよって逃げるつもりですか～

監禁されている信者がベランダから転落して重傷を負ったケースや、ベランダから電柱を伝って逃げたケースがある。ただ、ほとんどのケースでベランダは開閉ができないようになっている。また監禁マンションは逃げられないように高層階になっていることが多い。後藤氏の監禁されていたマンションは８Ｆだった。　

あれ～松永先生は、陳述書のなかで

“私は、信者が手記を書くことはその心の整理の手助けになると考えており、徹さんに限らず、脱会した信者に手記を書くことを勧めることはありました。原告陳述書１３頁にあるように｢手記を書くよう指示｣したことなどありません。あくまで徹さんの心の整理のために書くものですから、書いても、書かなくても徹さんの自由です。結局、徹さんは自分で手記を書き、家族に見せたと聞きました。私は、その後手記を家族から見せていただいたと思います。”

なんておっしゃってたけど、嘘だったんだ～。手記には、４つのチェックポイントがあってクリアしないと外出できない、つまり監禁が解かれないって事ですね。

ちなみに③の霊の子とは伝道された人のこと。霊の子に対し、伝道した人は霊の親。

監禁が解かれるためにはこれだけのチェックポイントをクリアしなければならない。後藤徹氏が脱会の意思表示をしても監禁を解かれなかったのは、松永牧師のチェックに引っかかってしまったのだろう